Лакшми была одной из наиболее выдающихся преданных Шри Раманы Махарши. В этом фильме Дэвид Годман рассказывает историю ее жизни и объясняет, почему Шри Рамана и его преданные так сильно ее уважали.

Полная отчет о ее жизни можно прочитать в книге «Сила Присутствия», часть третья, Дэвид Годман.

На видео есть субтитры. Включить русские субтитры можно в настройках + весь их список я скопировала под видео.

0:27 Я сижу на площадке,
0:29 позади меня коровник Ашрама.
0:31 Я хочу рассказать историю коровы Лакшми,
0:34 она — одна из самых истовых
0:38 и самых, я бы сказал, просветленных преданных.
0:44 История начинается
0:46 с человека по имени Аруначалам Пиллай,
0:49 он жил довольно далеко отсюда,
0:51 Приснился ему сон: ему велели
0:55 подарить корову Бхагавану
0:57 У него тогда была корова с телочкой,
1:00 и он преодолел не короткий,
1:04 довольно трудный путь до Ашрама,
1:06 и доставил корову и телочку Бхагавану,
1:09 он попытался подарить их.
1:11 Бхагаван, по одной версии истории,
1:16 рассказывал, что ему пришлось везти их на лодке,
1:18 а также по дороге,
1:19 так что это было делом трудным
1:21 доставить сюда корову и ее телочку.
1:24 У Бхагавана было правило, не от кого
1:28 Ашрам не принимал животных
1:31 до тех пор, пока, кто-то в Ашраме
1:33 не изъявлял желания ухаживать за ними.
1:36 Вначале он стал уговаривать Аруначалам Пиллай
1:41 не оставлять корову с телочкой здесь.
1:44 Но тот повторял: «Я должен это сделать!
1:47 Мне сказали прийти сюда и подарить корову».
1:50 Бхагаван пробовал договориться с ним
1:52 и сказал: « Ты выполнил обязательство.
1:55 Привел корову и подарил.
1:57 А теперь возьми ее себе как прасад.
1:59 Забирай ее домой, ты выполнил обязательство своего сна»
2:04 Пока продолжались уговоры
2:10 забрать корову назад,
2:13 Раманата Брахмачари, один из наиболее
2:16 услужливый преданных,
2:19 вскочил, будто его толкнули, и сказал:
2:23 «Я буду заботиться о ней, Бхагаван, да, буду!»
2:26 У него не было ни знаний, ни умений,
2:32 но он любил служить, помогать людям
2:35 Если была какая-то работа,
2:37 подмести, убрать, сходить в лавку,
2:39 выполнить какие-то поручения,
2:41 Раманата Брахмачари всегда был первым добровольцем.
2:44 Бахагаван все еще не давал согласия,
2:48 но в итоге,
2:50 повернувшись к Брахмачари, он сказал:
2:52 «Ну что ж, повесь это на себя!»
2:54 Что не выглядело как полное одобрение проекта,
2:58 но раз Раманата согласился,
3:01 то корова и телочка вошли в Ашрам,
3:04 Телочка была Лакшми, а ее мать,
3:08 как ее звали, не знаю,
3:09 она вскоре умерла.
3:11 Телочку назвали Лакшми,
3:13 потому что ее привели в Раманашрам в пятницу.
3:16 А по традиции индуизма это день Лакшми.
3:19 Так вот, в то время Ашрам начал выращивать овощи,
3:24 а Лакшми и ее мать все вытаптывали
3:28 в огороде Ашрама.
3:30 Ашрамиты все время прогоняли коров.
3:33 Но Бхагаван, как всегда, был на стороне животных.
3:37 Он говорил: «Не обвиняйте Лакшми и ее мать.
3:41 Так ведут себя коровы.
3:43 Вы сами виноваты, что не оградили участок.
3:46 Корова непроизвольно идут туда, где есть еда.
3:49 Не вините корову, вините себя,
3:51 что не обеспечили защиту».
3:53 Это продолжалось несколько месяцев.
3:56 Раманата Брахмачари просто не мог
3:58 уследить за коровой.
4:01 Владения Ашрама опустошались
4:04 действиями коров.
4:07 Так что в итоге Раманата сдался,
4:09 дело поручили горожанину по имени Пасупатти,
4:13 он согласился присматривать за коровой
4:16 на определѐнных условиях, по которым
4:20 корову кормит он, и если будут телята
4:23 они будут переданы Ашраму.
4:25 Ашрам оставался собственником коров,
4:28 но он согласился присматривать за ними в городе.
4:31 но он согласился присматривать за ними в городе.
4:33 Пасупатти пошел в Ашрам
4:36 с коровой и телочкой,
4:38 чтобы искупаться в водоеме рядом с Ашрамом.
4:42 После купания
4:44 он привел корову и телочку к Бхагавану.
4:47 К тому моменту, Лакшми уже подросла
4:51 и перестала ходить следом за матерью.
4:54 Когда коровы возвращались в город,
4:56 Лакшми изучила все окрестности Ашрама.
5:01 Она изучила все пути из Ашрама
5:03 к своему стойлу в городе,
5:05 и с этого времени
5:07 каждое утро она уходила от своего опекуна в городе,
5:11 приходила в Ашрам и располагалась в старом холле
5:14 рядом с Бхагаваном на целый день.
5:17 Просто была рядом с ним целый день.
5:18 Вечером она возвращалась
5:20 в свое стойло в городе.
5:22 Бхагаван кормил ее особой едой,
5:26 ей нравилась та еда,
5:29 которую ели люди в Ашраме,
5:32 и, как мне говорили,
5:34 она больше всего любила горные бананы,
5:38 это очень редкие, дорогие бананы.
5:40 Не знаю, откуда в Ашрам
5:42 доставлялись горные бананы,
5:44 но это была ее любимая еда,
5:46 и она обычно воротила нос
5:48 от всего, что не ели люди.
5:52
6:00 Когда Лакшми начала приходить сюда,
6:02 ее комендантским часом был ужин в Ашраме.
6:05 В те дни, не было сигнального колокола,
6:08 в назначенное время люди просто собирались и шли
6:12 в столовую кушать.
6:14 Лакшми знала, именно в этот вечерний час
6:18 она должна была отправляться домой.
6:20 Так что, если она паслась во дворе,
6:22 она входила, вставала перед Бхагаваном,
6:26 чтоб попрощаться и идти назад в город,
6:28 Бхагаван говорил, она знала с точностью до минуты,
6:31 когда наступало время уходить,
6:34 и она знала, что
6:38 она может подойти к Бхагавану в этот момент,
6:41 сделать ему свой пранам,
6:43 а затем возвращаться в город.
6:44 И когда она входила,
6:45 Бхагаван смотрел на часы и говорил:
6:47 «Ага, время ужина!
6:48 Лакшми снова пришла во время.
6:50 Ей пора возвращаться в город».
6:52 Так вот, когда Лакшми приходила,
6:56 она не соблюдала человеческих правил.
6:59 Есть несколько историй,
7:02 о том, как ей очень нужно было видеть Бхагавана.
7:06 Она врывалась в холл,
7:07 расталкивала людей , мешавших ей пройти,
7:11 Она могла нагадить в холле.
7:13 Бхагаван никому не разрешал
7:15 ругать ее или прогонять.
7:18 Мне так нравится , как Бхагаван,
7:22 бывало, говорил,
7:25 животные, которые живут здесь в Ашраме,
7:28 это истинные жильцы,
7:32 им принадлежит эта собственность.
7:34 Мы захватили их землю.
7:35 Мы не имеем права создавать им неудобства.
7:38 Это отношение он распространял
7:44 на диких животных и на Лакшми,
7:46 он предоставлял ей полную свободу действий,
7:49 приходить и уходить, когда захочет,
7:51 и он с предельной ясностью объявил
7:53 всем преданным в Ашраме,
7:55 что они должны уступать дорогу, когда она идет.
7:58 Она не умела ловко передвигаться в помещениях.
8:03 Она сразу направлялась к Бхагавану,
8:05 потому что очень сильно его любила,
8:07 и хотела оказаться подле него как можно быстрее,
8:09 и Бхагаван говорил: « Просто будьте начеку.
8:12 Когда она входит, освободите ей место.
8:14 Пусть проходит и будет рядом со мной».
8:16 Так что, у нее бы приоритет
8:20 в то время.
8:22 Она приходила, садилась рядом с Бхагаваном.
8:24 Он трепал ее по голове, гладил,
8:26 никто из его преданных среди людей
8:30 не имел таких привилегий.
8:32 С самого начала
8:33 было ясно, что она очень особенное животное.
8:37 Так вот, Лакшми выросла, стала коровой
8:41 и стала приносить телят,
8:46 и вот что удивительно,
8:49 из девять телят, что она принесла
8:52 вначале, в первые годы
8:55 ее пребывания в Ашраме,
8:56 она ухитрялась рожать своих телят в Джаянти Бхагавана.
9:00 Это ежегодное празднование его дня рождения.
9:03 Совпадение или нет, не знаю,
9:05 но три теленка подряд в день рождения Бхагавана,
9:08 это, как я полагаю, уже не совпадение.
9:11 Родив теленка,
9:15 она приходила к Бхагавану
9:16 вставала перед ним,
9:19 и каким-то образом, телепатически сообщала Бхагавану,
9:22 что теленок родился.
9:24 Бхагаван точно знал, что происходит.
9:27 Он мог беседовать с Лакшми ментально.
9:30 Были у них беседы, и было ясно,
9:32 что они передают друг другу связные мысли.
9:35 Бхагаван говорил:
9:37 «Лакшми пришла сказать мне, что родила теленка.
9:39 Она хочет, что я пришел и увидел его».
9:41 И вот, Бхагаван шел в коровник,
9:43 и осматривал новорожденного.
9:45 Вот еще одна история, того же типа,
9:49 которая мне больше всего нравится.
9:54 Лакшми любила идли.
9:56 Идли –стандартный завтрак Южной Индии.
9:59 И вот однажды, Лакшми вошла в холл,
10:02 решительно подошла к Бхагавану,
10:04 встала перед ним, ничего не говоря,
10:06 но Бхагаван повернулся к своему служителю:
10:08 «Лакшми пришла, что увидеть меня и сказать,
10:11 Она не получила идли сегодня утром.
10:13 В чем проблема?
10:15 Служитель расспросил людей на кухне
10:20 и сказал: «О, идли закончились, их было мало.
10:22 Мы пытались дать ей понгал,
10:25 это что-то вроде каши из риса с машем.
10:28 Ей это не понравилось. Может поэтому
10:30 Она пришла к вам жаловаться».
10:32 Бхагаван спросил: « Так идли не осталось совсем?»
10:36 Идли требуют времени.
10:37 Их начинают делать накануне.
10:39 Нельзя для кого-то сделать несколько штук на скорую руку.
10:43 Человек с кухни сказал:
10:45 «Один из наших работников пошел в город за покупками.
10:47 Мы оставили четыре идли к его возвращению.
10:51 Бхагаван сказал: «О, это решит проблему,
10:53 Оставьте две идли ему, а две отдайте Лакшми.
10:57 Принесите тарелку, я накормлю ее».
10:59 Были принесены два из оставленных идли,
11:02 Бхагаван сам накормил ими Лакшми,
11:04 и она ушла счастливой,
11:06 ей дали желанный завтрак из идли.
11:09 Так вот, я говорю об этом, просто чтобы показать,
11:14 Лакшми могла сообщать сложные понятия
11:18 и идеи Бхагавану,
11:19 и Бхагаван мог отвечать , не используя никаких слов.
11:24 Итак, следующая история.
11:29 Лакшми все меньше и меньше хотелось
11:32 возвращаться домой каждый вечер.
11:35 Она полюбила Бхагавана,
11:36 как и многие из преданных.
11:38 Все мучительнее для нее было каждый вечер
11:43 брести назад в город.
11:45 Я прочитаю отрывок, он очень трогательный,
11:48 это рассказ Сури Нагаммы,
11:51 которая писала письма из Раманашрама.
11:53 Она была поклонницей Лакшми,
11:56 и вот ее описание того,
11:59 как Лакшми отказалась возвращаться в город.
12:04 Она была беременной в третий раз,
12:07 и вот вечером она не захотела покидать Бхагавана и идти домой
12:10 как Нанди или Васишта,
12:12 она проливала слезы, лежа у самой кушетки.
12:14 Бхагаван был явно тронут,
12:16 Мягко поглаживая ее, он сказал:
12:20 «Ну что? Говоришь, не можешь уйти?
12:22 Хочешь остаться здесь? Что мне сделать?»
12:24 Поглядев на других, он сказал:
12:27 «Смотрите, Лакшми плачет, говорит, что не может уйти.
12:30 Она беременна и роды могут начаться в любой момент.
12:33 Она должна идти долгий пути и возвращаться утром.
12:36 Она не может не приходить сюда.
12:38 Что ей делать?»
12:40 В итоге Бхагаван как-то успокоил ее и отослал.
12:43 Этой ночью она родила.
12:45 В это время
12:47 у Пасупатти были проблемы дома.
12:50 Пасупатти – тот, кто согласился
12:52 присматривать за Лакшми и ее матерью,
12:56 когда им уже нельзя было оставаться в Ашраме.
12:59 Эта история о том, как Лакшми перестала
13:03 жить в городе с Пасупатти
13:05 и стала постоянным резидентом Ашрама.
13:08 Сури Нагамма продолжает.
13:10 Не в силах выдерживать бремя
13:12 Лакшми, со всеми ее капризами,
13:14 он привел ее и трех телят
13:15 и предъявил их Бхагавану.
13:17 Лакшми легла у ног Бхагавана и не вставала.
13:21 Поглаживая правой рукой еѐ голову,
13:24 он спросил, хочет ли она оставаться здесь всегда.
13:26 Она закрыла глаза и тихо лежала
13:28 будто в трансе.
13:30 Заметив это, Бхагаван указал другим на то,
13:33 что она выглядит так
13:34 будто ее ответственность за телят кончилась,
13:37 поскольку они переданы на попечение Бхагавану.
13:40 Потом я рассказала эту историю Бхагавану.
13:42 Он согласился. «Да, так оно и было.
13:45 Когда мать пришла, чтобы жить со мной,
13:47 начались регулярная готовка и питание,
13:49 после прихода Лакшми,
13:50 здесь появился скот и молочное хозяйство».
13:52 Итак, это было началом коровника.
13:57 Это было началом нескольких поколений потомков Лакшми,
14:02 живущих в Раманашраме и обеспечивающих его молоком.
14:06 Мне хотелось бы разъяснить одну вещь,
14:11 Бхагаван не относился к Лакшми как
14:15 к домашнему животному.
14:17 Она покорила его своей любовью точно также,
14:20 как и некоторые другие преданные
14:24 их любовью,
14:25 что побуждало Бхагавана
14:26 реагировать, так как он это делал,
14:28 потому она любила его беззаветной любовью.
14:32 Есть одна история, рассказанная
14:35 Шантаммал, поварихой Ашрама,
14:37 а также Садху Натанананда,
14:40 как Лакшми была рядом с Бхагаваном в Старом Холле,
14:46 Бхагаван смотрел на нее,
14:49 излучая благодать, поглаживал по голове,
14:51 потом повернулся к другим людям в холле
14:55 и сказал: «Знаете, в каком сейчас Лакшми состоянии?»,
14:58 никто , конечно, не знал этого,
15:00 и Бхагаван сказал: «Она в самади».
15:03 В ранние годы Раманашрама
15:06 Лакшми, казалось, могла свободно
15:08 приходить и уходит, как ей вздумается.
15:11 Она приходила утром,
15:13 устраивалась рядом с Бхагаваном, и была там , сколько хотела,
15:15 когда ей хотелось уйти, она уходила.
15:17 Ей разрешалось пастись везде, где ей было угодно,
15:23 Но порой, в летние месяцы, когда ей хватало корма,
15:27 не было травы вокруг, и корм для нее нужно было приносить.
15:31 Анамалай Свами говорил мне, что
15:33 одной из работ у служащих Ашрама было
15:38 выводить Лакшми,
15:40 накинув веревку ей на шею,
15:42 чтобы она могла пастись по соседству,
15:44 и он помнит, как довел ее до озера Самудрам,
15:48 что в 9 милях отсюда.
15:50 Где бы ни была трава,
15:52 кто-то из Ашрама должен был вести туда Лакшми,
15:55 чтобы она могла пастись.
15:57 Как-то Бхагаван заметил, что она,
15:59 то ли она чуть похудела,
16:01 то ли, что ей давали мало корма,
16:05 и он начал голодовку
16:07 в столовой Ашрама,
16:09 отказался есть пищу, которую ему принесли.
16:13 А когда служители спросили:
16:14 «Почему сегодня вы не едите, Бхагаван?»
16:16 Он сказал: «Отправьте это для Лакшми в коровник.
16:19 Ей это нужнее, чем мне».
16:20 Так вот, людям в коровнике
16:23 сразу же сообщили,
16:25 что Бхагаван знает, что Лакшми кормят плохо.
16:28 В городе бы закуплен корм,
16:31 после чего в столовой все пошло как обычно.
16:43 Так вот, когда Лакшми появилась здесь,
16:46 настоящего коровника не было
16:48 Мне кажется, что ее просто привязывали к дереву.
16:51 Но где-то в начале 30х,
16:55 когда начинали строить Ашрам,
16:58 было решено,
16:59 решил это, наверное, Чиннасвами,
17:01 что здесь будет небольшой коровник.
17:03 Не этот, что здесь теперь,
17:05 в другом месте,
17:06 потому что кто- то внес пожертвование
17:09 на маленькое строение,
17:11 на дом для Лакшми.
17:13 Когда начинается такое строительство,
17:16 проводится освящение, церемония первого камня,
17:21 Для этого пригласили Бхагавана,
17:23 с ним пришла Лакшми.
17:24 Все собрались,
17:27 выполнили нужные ритуалы,
17:29 а потом, когда все начали расходиться,
17:32 Бхагван отвел в сторону Аннамалай Свами,
17:36 и сказал: « Я не хочу, чтоб коровник был на этом месте.
17:40 Мне хочется, что он был не здесь. Пойдем со мной».
17:43 Так он отменил решение Чиннасвами
17:47 построить коровник на пожертвование,
17:49 внесенное преданным.
17:51 Он отвел Аннамалай Свами
17:54 туда, где в то время был дальний угол Ашрама,
17:57 и сам очертил на земле
18:00 площадь длиной 48 футов,
18:03 почти квадрат по форме.
18:06 Это было крупным строением,
18:08 а в то время Лакшми была единственной коровой.
18:12 Бхагаван настоял, чтобы Аннамалай Свами начал работы
18:16 тут же над большим коровником,
18:19 так как строительство коровника,
18:24 даст Ашраму пунью от Лакшми.
18:28 Это довольно странная концепция,
18:31 и о ней Бхагаван вспоминал редко.
18:35 Суть в том, что если вы совершили доброе дело
18:39 для великой души, то затем
18:42 вы получите награду от этой великой души.
18:45 Так что ,по сути, Бхагаван сказал,
18:47 что нужно служить Лакшми,
18:49 что это великая душа.
18:51 Если дадим ей достойное жилье,
18:53 просторное место для жизни,
18:55 то Ашрам будет получать щедрые дары,
18:59 блага за это.
19:01 У Ашрама не было много денег,
19:04 когда Бхагаван начал строительство коровника,
19:07 в Ашраме не было больших красивых зданий,
19:10 Это было первое большое помещение,
19:13 на котором настоял Бхагван.
19:16 Что было ему совсем не свойственно.
19:20 Я думал об этом, когда писал о жизни Лакшми,
19:24 примерно 10 лет назад.
19:26 Обычно я зачитываю то, что говорил Бхагаван,
19:29 но сейчас хотелось бы озвучить
19:31 мои размышления об этом
19:33 из книги, написанной 10 лет назад,
19:34 думаю, что они показывают,
19:36 насколько явно
19:40 это строительство коровника
19:43 отмечено вмешательством Бхагавана, требованием
19:46 большого коровника для Лакшми.
19:49 Хочу зачитать то, что я написал,
19:51 поскольку это показывает, насколько уникальны
19:54 были отношения Бхагавана и Лакшми.
20:00 Бхагаван был бережливым, экономным,
20:03 он сожалел о любой напрасной трате.
20:05 Он, например, подбирал горчичные семена
20:08 с пола на кухне,
20:10 и просил их сохранить и использовать .
20:12 Он заставлял Аннамалай Свами выпрямлять гнутые гвозди
20:16 и снова использовать, хотя
20:17 у них был большой запас новых гвоздей.
20:19 Он мог обрезать поля в корректуре своих книг,
20:23 а потом сшивать узкие полоски бумаги в блокноты.
20:26 Исходя из этих давних привычек,
20:29 я считаю удивительным, что Бхагаван,
20:31 не обсудив это с Чиннасвами,
20:33 велел строить огромный коровник
20:36 из дорогих материалов.
20:38 Бхагван редко вмешивался
20:40 в управление Ашрамом,
20:41 но именно в этом случае
20:43 он взял под контроль кровник для Лакшми.
20:46 Здания Ашрама, существовавшие
20:49 в тот год, когда Бхагаван велел строить коровник,
20:52 были из дешевых или бесплатных материалов.
20:55 Стены Самади Матери
20:57 были построены из бракованного кирпича,
21:00 который выбрасывали, как не ходовой
21:02 мастера — изготовители.
21:03 Крыша была из плетеных пальмовых листьев .
21:06 Два других значимых здания,
21:08 столовая и холл Бхагавана,
21:10 имели черепичную крышу над
21:12 стенами из глинобитного кирпича.
21:13 Эти примитивные строения были следствием
21:17 ограниченных финансов Ашрама,
21:19 и известной всем склонности Бхагавана
21:21 к дешевым или бесплатным материалам.
21:23 Но, когда Бхагаван говорил с Аннамалай Свами
21:26 о новом коровнике,
21:28 он заявил, что хочет, чтобы коровник
21:29 был построен из шлифованных гранитных блоков,
21:32 Крышу внутреннего двора, прибавил он,
21:35 должны подпирать тиковые балки.
21:37 А это очень дорогие материалы,
21:40 и Бхагаван должен был знать,
21:42 что Ашрам не в состоянии
21:44 финансировать такой проект.
21:46 Масштаб стройки
21:47 и материалы ошеломляли.
21:50 Когда коровник был построен,
21:51 он затмил все другие строения в Ашраме,
21:54 был в два раза больше холла,
21:56 где сам Бхагаван принимал посетителей.
21:58 И все это было для Лакшми.
22:01 Правда, появились уже коровы
22:03 в Ашраме в то время,
22:04 но Бхагаван давал ясно понять,
22:06 несколько раз, что он делает это для Лакшми.
22:09 Почему Бхагаван внезапно забыл
22:12 о свойственной ему бережливости,
22:14 чтобы возвести это роскошное сооружение?
22:17 Лакшми и другие коровы
22:19 прекрасно могли бы жить
22:20 в простом стойле под крышей,
22:22 в каком люди обычно
22:23 содержали своих коров.
22:25 Бхагаван сам дал такой ответ
22:28 в беседе с Анамалай Свами,
22:30 я уже говорил об этом,
22:31 «Если построишь этот коровник для Лакшми,
22:34 мы получим все пунья и построим
22:36 книжный магазин, столовую и храм
22:38 для Матери».
22:39 Этим он хотел сказать,
22:41 что, служа Лакшми, Ашрам будет расти и процветать
22:44 очень успешно, что было бы не возможно,
22:46 если б коровник остался недостроенным
22:48 и ли его бы строили не таким большим.
22:51 Пророчество Бхагавана оказалось верным.
22:55 Хоть на проект и не было денег,
22:57 с момента закладки фундамента
22:58 и до окончания стройки
23:00 Ашрам получал много пожертвований на строительство,
23:03 и появились деньги для начала
23:05 других проектов,
23:06 таких как книжный магазин и офис.
23:08 Хотел бы также добавить,
23:11 построить коровник, ради пуньи
23:13 на будущие проекты —
23:14 было отправной точкой для Бхагавана,
23:17 Он всегда относился к деньгам так:
23:19 «Аруначала даст все, что нам нужно».
23:22 Строительство коровника —
23:24 это поворотный момент в истории Ашрама.
23:27 До сооружения коровника
23:29 строения Ашрама были бедными и примитивными.
23:31 В последующие годы
23:33 было возведено много гранитных зданий.
23:36 Офис Ашрама, Веда Патасала,
23:38 кухня и столовая,
23:40 и прекрасный храм,
23:42 возвели над самади Матери Бхагавана.
23:44 Наряду с ростом физической инфраструктуры,
23:47 началось также увеличение
23:49 потока посетителей Ашрама.
23:51 Есть ли на самом деле связь между
23:54 решением Бхагавана строить коровник
23:56 и последующим расцветом?
23:58 Утверждение может показаться странным,
24:01 но, когда в 1948 Лакшми умерла,
24:04 сам Бхагаван сказал:
24:06 «Благодаря ей, наша семья выросла
24:08 до этих размеров».
24:10 Когда, наконец, строительство коровника закончилось,
24:14 состоялась пышная церемония открытия.
24:16 Лакшми, конечно, была почетным гостем,
24:19 ее просили войти первой,
24:22 она настояла, чтобы первым вошел Бхагаван.
24:25 Начались все эти «после вас, нет после вас»,
24:29 о том, кому входить, но в итоге
24:30 Лакшми согласилась войти после Бхагавана.
24:33 Последние годы жизни Лакшми провела
24:37 в основном в коровнике.
24:39 Когда Ашрам стал людным местом
24:41 в 1940х,
24:43 она уже не могла
24:45 приходить, пробираться в холл
24:47 наступая на всех,
24:48 но Бхагаван взял за правило
24:50 видеть ее, когда он мог.
24:52О на прожила
24:53 до 1948 ,
24:55 и когда стала ясно,
24:59 что она умирает,
25:01 Бхагавану сказал об этом один из работников.
25:06 Он пришел, и выполнил тот же
25:11 ритуал передачи энергии,
25:13 который он делал для Паланисвами и матери
25:16 в прежние годы.
25:17 Он сел рядом с Лакшми.
25:20 Положил одну руку на духовное сердце,
25:22 другую на голову,
25:23 и стал говорить с ней.
25:25 Он очень мягко заверил ее,
25:27 что все хорошо,
25:29 но почему то
25:30 он не захотел оставаться до конца.
25:33 Ему пришлось уйти.
25:35 Но, как я думаю, он знал,
25:38 что выполнил все, что нужно Лакшми,
25:41 и что энергия, переданная им
25:44 в эти последние минуты,
25:45 вполне достаточна Лакшми для реализации Я.
25:49 Так что , когда она укоренилась в Я,
25:52 и у ее ума не было возможности
25:54 восстановить себя,
25:55 он ласково повернулся к Лакшми и сказал:
25:58 «Мне надо идти, мать.
26:00 Пожалуйста, разреши мне уйти.
26:02 Можно мне уйти?
26:03 Другие люди ждут меня, хотят видеть».
26:05 Они посмотрели друга на друга,
26:08 и, наконец, как-то неохотно
26:12 Бхагаван поднялся
26:13 и через пару часов
26:16 Лакшми умерла.
26:26 Теперь, как Лакшми дошла до того,
26:32 что свою последнюю жизнь провела с Бхагаваном?
26:35 Натананда записал такие слова Бхагавана:
26:40 «Серьезным ,должно быть, был ее тапас».
26:44 Тапас – это духовная практика.
26:46 Она выполняла такой тапас в прошлом,
26:49 что получила право прийти сюда
26:51 и прожить свою последнюю жизнь здесь.
26:53 Так вот, существовало общее мнение
26:56 во всем сообществе ашрамитов,
26:59 что Лакшми была реинкарнацией
27:03 женщины, которая служила Бхагавану
27:05 на горе.
27:06 Ее звали Киирай Патти.
27:08 Киирай это название
27:11 съедобных листьев, похожих на шпинат.
27:13 А Патти – это ласковое обращение
27:16 к бабушке.
27:18 Так что Киирай Патти означает
27:21 Зеленая Бабуля, как-то так.
27:23 Так вот, Зеленая Бабуля принадлежала Аруначале
27:27 еще до того, как пришел Бхагаван.
27:29 Бхагаван говорил, что в 1890х,
27:32 когда он встретил ее впервые,
27:34 она уже жила
27:35 на горе сама по себе,
27:38 собирала еду, готовила ее для себя,
27:41 и когда Бхагаван поднялся на гору
27:43 в первые годы 20 века,
27:46 Киирай Патти была одной из тех,
27:49 кто взял на себя
27:51 сбор еды для него,
27:53 приготовление и кормление.
27:55 В первые годы жизни в Вирупакше
27:58 Бхагаван жил в пещере один,
28:00 а Киирай Патти футов сто ниже него,
28:05 в мантапам, примыкающем
28:08 к храму с самади Гухай Намашивайя.
28:11 Тогда это помещение была более ветхим,
28:15 говорил Бхагаван, во всяком случае, дверь
28:17 но она жила там,
28:19 все дни она проводила,
28:21 обходя гору,
28:23 собирая все, что считала пригодным для еды.
28:26 Она приносила это домой,
28:27 готовила немного еды,
28:29 в основном из листьев
28:30 и растений с горы,
28:32 несла еду в Вирупакшу
28:33 и кормила Бхагавана.
28:35 Она, как и несколько других женщин,
28:37 позже решила,
28:39 что не может есть,
28:41 пока не покормит Бхагавана.
28:43 Это был ее ежедневный долг.
28:46 Так вот, летом
28:48 когда не было листьев для сбора,
28:50 она очень огорчалась,
28:51 и тогда она и Бхагаван шли вместе.
28:54 Бхагаван залазил на деревья,
28:55 и рвал листья тамаринда.
28:57 Он рвал листья дерева кассия,
28:58 и те, и другие были вкусными.
29:00 и съедобными,
29:01 отдавал их Киирай Патти,
29:03 и она готовила им еду,
29:05 и они вместе съедали это.
29:06 Были случаи, когда
29:07 еды на горе не было.
29:10 Киирай Патти шла в город
29:13 просить еды или денег,
29:14 все приносила
29:17 в храм Гухай Намашивайя,
29:19 складывала в глиняный горшок,
29:22 и использовала его как кладовку,
29:24 для поддержки и кормления Бхагавана.
29:27 Бхагаван говорил, что она всегда входила
29:30 и говорила: «О, Бхагаван, я нашла
29:32 несколько листьев на горе».
29:34 или «Добрый человек дал мне
29:36 немного риса сегодня.
29:37 И я его приготовила для тебя».
29:39 Бхагаван говорил: « У нее была стратегия.
29:42 Она долго собирала еду
29:44 по всей горе,
29:45 по всему городу и кормила его,
29:47 и если вы приходили и заглядывали в ее дом,
29:50 то там был только горшок,
29:51 где хранилась вся еда, собранная ею
29:54 вся еда, полученная ею как подаяние.
29:56 и понемногу она относила это Бхагавану.
29:59 Был кто-то, кто любил Бхагавана,
30:03 служил ему,
30:04 и после того, как Бхагаван спустился
30:07 с горы в 1922,
30:09 точной даты я не знаю,
30:11 она умерла,
30:12 но думаю, сразу после этого.
30:14 Ее тело снесли вниз,
30:16 ее похоронили, по словам Бхагавана,
30:18 под деревом тамаринд
30:20 напротив храма Дакшинамурти,
30:23 который был единственным зданием
30:26 по соседству.
30:27 Когда я только приехал сюда,
30:29 несколько могил были видны
30:32 напротив храма Дакшинамурти.
30:34 Помню, как ползал по ним,
30:36 соскабливал налет,
30:39 пытался найти ее имя,
30:40 мне кажется, там не было ее могилы,
30:43 а теперь, местный департамент дорог
30:46 решил, что все эти могилы
30:49 являются помехой,
30:50 и их снесли бульдозером,
30:52 Так что больше нет данных
30:54 о ее фактическом захоронении,
30:57 но существует общая убежденность
31:02 в Раманашраме, что Киирай Патти
31:04 переродилась как Лакшми,
31:06 интересно то, что
31:08 город, где родилась Лакшми,
31:13 Гидьятам, был городом, откуда родом
31:15 была и Киирай Патти,
31:16 так что тут есть еще одна связь.
31:18 Сам Бхагаван ни разу не ответил
31:21 на прямой вопрос,
31:23 была ли Лакшми реинкарнацией Киирай Патти,
31:27 однако преданные говорили,
31:30 что он и не отрицал, будто это Киирай Патти.
31:34 Когда были написаны книги,
31:36 утверждавшие, что это Киирай Патти,
31:37 он всегда одобрял их публикацию.
31:40 Когда слышал, как преданные
31:42 обсуждают эту тему,
31:44 говорят, что Киирай Патти вернулась
31:47 как корова Лакшми,
31:48 он никогда им не возражал.
31:50 Правда, он никогда
31:52 прямо не заявлял,
31:53 что корова Лакшми – это Киирай Патти
31:55 в ее последней жизни,
31:56 но существует масса косвенных фактов,
31:59 указывающих ,что сам Бхагаван
32:01 был в этом убежден,
32:03 но просто не хотел,
32:05 делать публичные заявления.
32:16 Многие считали,
32:18 что Бхагаван с его свойствами
32:21 и знанием,
32:24 мог сказать, кто просветлен, а кто нет,
32:26 но были и такие,
32:28 кто считал странным,
32:29 что эта корова реализовала Я,
32:33 тогда как люди, медитирующие
32:36 перед Бхагаваном,
32:37 не могли достичь реализации.
32:40 Конечно, в традиции индуизма,
32:44 переселение души из
32:46 животного в человека,
32:48 и снова назад в животное,
32:50 и хотя все считают, что
32:53 переселение из человека в животное
32:56 является деградацией
32:58 почти всегда,
33:00 но возможность
33:02 быть животным рядом
33:05 с просветленным,
33:07 я лично
33:09 считаю развитием,
33:11 и возможностью покончить с вашей кармой
33:14 в присутствии кого-то,
33:15 кто может дать вам освобождение.
33:17 В 1946 , за два года до того,
33:21 как Лакшми получила освобождение,
33:24 кто-то спросил Бхагавана:
33:26«Могут ли животные реализовать Я?»
33:29 Бхагаван ответил:
33:31 однозначно: «Да».
33:34 И , к удивлению многих,
33:37 он сказал, что не только животные,
33:38 но и растения, при определенных условиях.
33:42 Так что, он не ограничивал вероятность
33:45 освобождения только людьми в их теле.
33:49 Он, видимо, думал
33:50 все существа имеют эту возможность,
33:53 особенно, если находятся рядом с
33:56 просветленным в их последней жизни.
34:07 Сейчас перед нами
34:10 самади коровы Лакшми,
34:12 где есть эпитафия,
34:14 составленная Бхагваном после ее погребения.
34:17 Когда она умерла,
34:20 и Бхагаван объявил о
34:22 ее освобождении.
34:24 было решено сделать ей надгробие
34:26 как великой святой.
34:28 К счастью, один преданный
34:30 который пришел накануне,
34:31 знал, как это сделать,
34:33 Выкопали большую яму,
34:35 тело Лакшми привезли сюда
34:37 из коровника в тележке,
34:39 Бхагаван сидел рядом с ямой,
34:41 были проведены различные ритуалы
34:46 для освобождѐнной души.
34:49 Котелками наносили воды,
34:51 чтоб лить на тело, затем — абхишекам,
34:54 это священный душ,
34:57 из молока, масла, сахара,
34:59 жгли благовония,
35:01 тело прикрыли шелком,
35:03 натерли голову порошком куркумы,
35:06 покрыли тело цветочными гирляндами,
35:08 Положены были сладости,
35:09 выполнено завершающее арати,
35:11 и , как вспоминает очевидец,
35:13 Сияние был на морде Лакшми,
35:15 и улыбка, когда ее покрывали цветами.
35:17 Где-то в 7 вечера,
35:20 через час после всей церемонии,
35:22 тело поместили в яму,
35:25 преданные пели :
35:27 «Хара, хара Махадев!»
35:28 одно из имен Шивы
35:30 конечно же, повторялось.
35:32 Было видно, что Бхагаван тронут
35:34 церемонией и всей обстановкой,
35:38 Бхагаван коснулся листьев.
35:40 Их бросил поверх Лакшми
35:42 его брат, Сарвадикари.
35:44 Преданные посыпали все красной
35:47 куркумой и камфарой,
35:49 как и полагалось.
35:50 И наконец, все покрыли землей.
35:53 После завершения похорон,
35:55 Бхагаван вернулся в старый холл,
35:57 всем раздали прасад,
35:59 всем, кто участвовал в церемонии.
36:01 Этим же вечером, позже
36:03 Бхагаван сочинил надпись,
36:04 которую вы видите перед собой.
36:06 Использован тамильский календарь,
36:10 и здесь кратко сказано,
36:14 с указанием местной даты и времени,
36:17 что 18 июня, 1948 года
36:19 корова Лакшми достигла освобождения.
36:21 Девараджа Мудаляр, поклонник
36:25 Лакшми, прочитал надпись,
36:27 когда оказался в Ашраме чуть позже,
36:32 и спросил, использовал ли Бхагаван слово
36:35 «вимукти» в этой надписи
36:37 как дань традиции, как эвфемизм,
36:39 можно сказать,
36:41 что некто достиг самади,
36:42 когда он умер.
36:44 или и в правду имелось в виду «освобождение».
36:46 Бхагаван подтвердил,
36:47 что в данном случае,
36:49 он имел в виду «окончательное освобождение»

Share This