Беседы о Шри Рамана Махарши: Рассказано Дэвидом Годманом — Старый Холл (с русскими субтитрами)

Рамана Махарши жил и учил в Старом Зале Раманашрама с 1928 и до того времени 1940-го, пока он не стал слишком маленьким, чтобы вместить толпы людей, которые хотели его видеть. Это история о Зале и годах, в течение которых Бхагаван жил и учил там.

На видео есть субтитры. Включить русские субтитры можно в настройках + весь их список я скопировала под видео.

0:06 БЕСЕДЫ О ШРИ РАМАНЕ МАХАРШИ
0:12 РАССКАЗЫВАЕТ ДЭВИД ГОДМЭН
0:18 СТАРЫЙ ХОЛЛ
0:28 Я сижу в старом холле Раманашрама.
0:30 Более 20 лет этот холл
0:34 был бьющимся сердцем Ашрама,
0:40 здесь он жил,
0:41 и здесь он встречался со множеством посетителей,
0:44 которые ухали к нему с 1928 по 1940-е годы,
0:50 когда этот помещение
0:51 было слишком мало для людей,
0:55 ехавших толпами,чтобыувидетьего.
0:56 Вначале,когда Бхагаван спустился из Скандашрама,
1:01 единственным строением был навес над Самади Матери.
1:05 Под навесом располагался маленький храм,
1:09 где проходили пуджи Матери,
1:11 и было небольшое личное пространство, где жил и спал Бхагаван.
1:16 Преданные, приезжавшие тогда в Ашрам, такие как
1:20 Маруганар и Кришнамурти Айер,
1:23 помнят, как входили в маленькую, тесную хижину из листьев пальмы,
1:27 чтобы пообщаться с Бхагаваном
1:30 в очень малом пространстве, практически под временным навесом.
1:34 Когда в 1920х Ашрам стал разрастаться, и народу приезжало все больше,
1:40 стало понятно,
1:43 Бхагавану нужно больше места,
1:45 где можно было бы жить и принимать посетителей,
1:48 которые начали приезжать.
1:50 Так вот, Чиннасвами, брат Бхагавана, был очень привязан
1:54 к сооружению
1:57 над Самади Матери,
1:58 и ему не нравилась идея
2:01 второго строения в Ашраме,
2:02 где Бхаван мог бы учить,
2:04 ему хотелось, чтобы Ашрам был сосредоточен вокруг Самади Матери,
2:08 так что другие преданные немного схитрили.
2:11 Они сказали, что собираются строить кухню и столовую,
2:15 и Чиннасвами сказал: «Отлично, нам нужны и кухня, и столовая».
2:19 Поэтому помещение,гдемынаходимся,
2:21 начали строить.
2:23 И на протяжении всего строительства,
2:26 Чиннасвами ошибочно считал,
2:30 что это будет новой столовой.
2:32 Они даже сделали очаг и трубу на крыше,
2:36 чтоб все выглядело правдоподобно.
2:38 И в день, когда все было закончено,
2:40 мне кажется, только лишь Чиннасвами не знал ничего.
2:44 Они просто разместили там Бхагвана,
2:46 Чиннасвами пришлось признать это как свершившийся факт.
2:49 Если вы посмотрите на старые фото этого холла, 30-53гг,
2:53 то на крыше вы сможете увидеть старую трубу.
2:57 Трубу не убирали , по крайней мере, лет десять,
3:00 после того, как Бхагаван перешел сюда.
3:02 Вначале Бхагван сидел на низкой скамье
3:07 в углу, вон там,
3:09 чуть выше всех остальных.
3:12 Есть история о том, как преданный по имени Гундер,
3:16 Гундер — кастовое имя в Южной Индии,
3:20 привез новую софу, которую оплатил сам,
3:23 и убедил Бхагвана,
3:26 или попытался убедить его сидеть на ней.
3:29 Бхагаван не любил, когда его выделяли,
3:32 и, мне кажется, ему не нравилась сама идея сидеть так высоко над остальными,
3:37 Ему не нравилась идея
3:39 комфорта со всеми этими матрасами и подушками,
3:42 когда все остальные сидели на полу.
3:44 После долгих уговоров,
3:47 был момент, когда Бхагван
3:49 так воспротивился сидению над всеми,
3:53 что даже убрал скамейку и снова сел на пол,
3:56 на один уровень со всеми.
3:58 Мистер Гундер стал плакать и причитать,
4:00 и ухитрился создавать такой шум,
4:04 перед Бхагаваном целых три дня,
4:05 что Бхагаван в итоге сдался,
4:08 просто, ради тишины в холле, как я думаю,
4:11 он согласился сесть на софу, ставшую его домом,
4:14 Так что, это считается большой заслугой Гундера.
4:18 После чего все преданные
4:20 звали его «Диванный Гундер» за этот подвиг,
4:24 за то, что убедил Бхагвана подняться с пола,
4:26 и спать-жить именно на этом ложе.
4:29 Это та самая софа, подаренная Диванным Гундером.
4:32 Среди чехлов есть и подлинные экземпляры,
4:35 подушки подлинные.
4:37 А что нет?
4:38 Ограда подлинная. Она появилась чуть позже.
4:42 У людей, ухаживающих за Бхагваном,
4:45 была одна важная задача,
4:48 сделать так, чтобы никто физически не касался тела Бхагавана.
4:52 Его тело было очень чувствительным.
4:55 Было замечено, что он заболевал,
4:58 если люди определенного типа касались его ног.
5:02 Однажды, кому удалось обнять его,
5:05 удалось обойти бдительность его помощников,
5:09 и по всей груди Бхагавана пошли рубцы,
5:13 когда этот безрассудный человек обнял его.
5:16 Было решено, для защиты здоровья Бхагавана,
5:19 для создания некоторой дистанции,
5:21 вокруг софы поставить ограждение.
5:24 За него нельзя было заходить преданным,
5:27 люди престали приближаться прямо к софе,
5:30 пытаясь обнять его ноги и т.д.
5:33 Бхагавана ограда забавляла, когда она появилась.
5:37 Он сразу назвал это своей тюрьмой, потому что с его места
5:41 он мог видеть только вертикальный планки,
5:44 отделявщие его от людей.
5:47 Когда он не был на месте, в первые годы он мог отсутствовать почти весь день,
5:51 если кто-то приезжал в Ашрам, что увидеть его,
5:55 из холла посылали кого-нибудь, чтоб найти его.
5:58 Он мог быть в коровнике, мог быть на кухне,
6:01 обычно Бхагаван вздыхал, пожимал плечами и говорил:
6:03 «Надо возвращаться в тюрьму».
6:06 Ну, в каком то смысле, эта софа была его местом заточения.
6:11 Здесь он должен был исполнять свой долг,
6:13 Это место, где он должен был сидеть,
6:15 отвечать людям, весь день под взгядами.
6:18 На самом деле большую часть дня ему хотелось не этого.
6:21 Мне кажется ему нравилось быть вне холла, двигаться по Ашраму.
6:25 Он любил участвовать во всем,
6:28 чем занимались другие преданные,
6:31 в стирке, уборке, готовке, быть в коровнике,
6:34 но они чувствовали, что не подобает
6:37 Бхагвану выполнять все эти черновые работы.
6:40 Он настоял на том, чтоб быть старшим на кухне.
6:43 чтоб приходить туда в 2-3 утра каждое утро
6:47 и приниматься за нарезку овощей.
6:49 Но, как я думаю, постепенно, его отстранили от других работ,
6:53 от доставки воды, от стирки — их считали делами низкого уровня,
6:58 унижающими делами.
7:00 Нельзя было позволить гуру выполнять такие дела.
7:04 Так что, постепенно Бхагаван все больше оставался в своей тюрьме
7:08 за этим ограждением.
7:10 К нему приходили толпы,
7:12 большую часть дня он проводил здесь,
7:15 но иногда отлучался на кухню Ашрама,
7:19 проверить качество еды.
7:20 Иногда шел в коровник, смотрел как там дела,
7:23 навещал Лакшми.
7:25 Он ходил в столовую , на прогулки вокруг Горы.
7:26 Но все остальное время, он сидел здесь,
7:29 вокруг сидели люди, заполняя весь холл.
7:32 Здесь существовало разделение по полу.
7:34 Мужчина сидели с одной стороны, женщины – с другой.
7:37 Узкое пространство прямо передо мной,
7:41 конечно, было лучшим местом в холле,
7:43 Не всегда здесь были женщины или мужчины,
7:46 была своего рода система ротации.
7:48 Иногда эти места получали женщины, иногда мужчины.
7:51 Время от времени также как земля, меняя полярность,
7:55 все смещает в разных направлениях,
7:57 так и женско-мужские группы также перемещались,
8:00 и на время мужчины занимали места первого ряда,
8:02 затем первые места доставались женщинам.
8:05 Интересно , что в начале
8:08 главный вход в этот новый холл был там,
8:13 где сейчас находится зал самади Бхагавана.
8:18 Посреди той стены была дверь,
8:20 с двумя-тремя ступеньками во двор.
8:23 Этим входом пользовались почти все, кто приезжал к Бхагавану в 30-е,
8:29 Позже, когда Бхагаван стал слабеть,
8:34 люди заметили, что он с трудом преодолевает ступеньки у входа.
8:38 Интересно, что Бхагаван,
8:42 как бы плохо он себя ни чувствовал, никогда
8:46 не позволял помогать ему взбираться по ступеням, обходить препятствия,
8:50 не позволял помогать ему взбираться по ступеням, обходить препятствия,
8:55 Никто не мог поддерживать его за локоть или помогать идти по лестнице
8:59 Когда стало понятно, что ступени создают ему затруднения,
9:04 именно эти двери закрыли. Они все еще там,
9:07 но другой вход был сделан со стороны Аруначалы,
9:11 что означало возможность для Бхагавана входить без ступеней,
9:14 легко входить в холл и выходить в столовую.
9:18 Первоначально, в дни Бхагавана,
9:20 Ашрам был более компактным, чем теперь.
9:24 Так что, когда он вставал с софы,
9:28 и шел к старому входу,
9:29 он выходил на дорожку,
9:32 которая имела покрытие, чтоб он мог ходить во время дождя,
9:36 там была старая столовая.
9:38 Так что, там, где сейчас находится самади Бхагавана,
9:42 до конца 30-х
9:44 были кухня и столовая Ашрама.
9:48 Он шел туда, резал овощи, там он ел.
9:51 А потом через столовую Ашрама,
9:54 шел чуть дальше,
9:55 туда, где Храм Матери,
9:57 это оригинал, одно из исходных сооружений над самади Матери.
10:01 Так что старый Ашрам был компактнее, единое сооружение.
10:05 Был этот старый холл,
10:08 Затем шли помещения кухни и столовой,
10:11 а за ними — глинобитное строение с крышей из листьев,
10:13 это был Храм Матери,
10:16 до 1939, когда было построено здание.
10:19 А примерно там, где я сижу сейчас
10:22 была скамья.
10:25 На нее преданные клали свои приношения.
10:29 Они приносили бананы, фрукты,
10:31 их нужно было класть на эту скамью,
10:34 когда людей было немного,
10:36 их распредели между теми, кто был в холле как прасад.
10:39 Но когда поток посетителей и даров увеличился,
10:43 было решено, что из соображений здоровья Бхагаван
10:47 не будет откусывать по кусочку каждый пять минут.
10:49 Так что все дары поступали прямо на кухню.
10:53 Где их объединяли и раздавали в следующее кормление.
10:56 Зимой здесь также стояла скамья,
10:59 с небольшой угольной жаровней.
11:02 Ее вы можете видеть на некоторых старых фото,
11:05 узкая основа, примерно такая вот,
11:08 а внутри горели угли,
11:10 и это было единственное тепло, которое Бхагаван позволял себе.
11:14 Зимой было довольно холодно,
11:17 но он отказывался иметь что-то, что согревало бы его.
11:21 Набедренная повязка была его единственной одеждой.
11:24 Иногда на нем было дхоти на уровне подмышек,
11:28 но, насколько мне известно, у него ночью не было одеяла.
11:32 У него не было ничего, что согревало бы его по ночам,
11:34 а если было холодно,
11:37 он просто использовал жаровню в зимние месяцы.
11:41 Очень долго он также сопротивлялся электричеству.
11:45 Думаю Бхагаван был, как бы это сказать… нет
11:49 но не любил зря тратить деньги или ресурсы.
11:52 Здесь было огромное ручное опахало
11:55 в старые времена, их называли панках.
12:00 Это такие огромные конструкции из пальмовых листьев.
12:04 Представьте ручной веер, но в тысячу раз больше,
12:07 им машут люди с помощью веревок.
12:10 эти махатели назывались панках валас.
12:13 Так что, здесь был огромный панках, охлаждавший Бхагавана,
12:16 но он захотел, чтоб он был огромным,
12:18 таким, чтобы ветерок долетал до каждого в холле.
12:20 Он не разрешал обмахивать себя,
12:24 если не до всех в холле долетал этот ветерок.
12:28 Для преданных это все было не очень удобно,
12:32 Бхагаван был выносливым,
12:33 он мог терпеть любую жару или холод,
12:37 И он не любил никаких приспособлений,
12:39 для обогрева или охлаждения,
12:41 которые бы не обеспечивали возможности
12:44 обогрева или охлаждения для всех.
12:46 Так что, есть рассказы о том, как все в холле истекали потом летом,
12:51 а Бхагаван не разрешал использовать опахало, говоря
12:56 «Потеть полезно , давайте потеть. Это хорошо для тела».
13:09 Скамья была примерно там, где я сейчас сижу.
13:12 Есть один славный рассказ, Катя Осборн,
13:15 дочка Артура Осборна,
13:17 рассказала мне это много лет назад.
13:19 Это об ее первом визите, с мамой.
13:22 Артур находился в лагере военнопленных
13:24 там, где сейчас Таиланд.
13:27 он присоединился к семье только в 1945.
13:30 Когда Люсия Осбор и ее дети впервые пришли сюда,
13:34 они ничего не знали о здешних порядках.
13:38 особенно Катя, еще маленькая тогда.
13:41 Она вошла,
13:44 огляделась.
13:46 Она была уроженкой запада и привыкла искать стул,
13:49 и сидеть на стуле.
13:51 И единственное что она увидела, и что выглядело как стул,
13:54 была скамья для даров перед Бхагаваном.
13:57 Так вот, она вошла, огляделась,
13:59 подошла и села на скамью для даров.
14:03 Все, конечно, рассмеялись,
14:04 и кто-то сказал: «О! Она дарит себя Бхагавану!»
14:08 Мне кажется, это очень хорошее начало для жизни ребенка в Ашраме.
14:13 прийти и сесть на скамью для даров перед Бхагаваном.
14:18 А теперь, слева от меня, вон там,
14:20 была библиотека Ашрама.
14:23 Здесь было несколько шкафов,
14:25 У Бхагаван был свой личный …
14:27 Я сказал личный… это книги, которыми он часто пользовался,
14:31 они стояли на крутящейся подставке, вон там.
14:34 когда люди спрашивали о чем- то,
14:38 Бхагаван снимал книгу с полки,
14:40 Бхагаван снимал книгу с полки,
14:43 но он не искал там информацию,
14:45 книга сама открывалась на странице, которую он искал.
14:49 Это случалось очень часто,
14:51 и преданные в холле решили, что у Бхагавана есть этот дар,
14:56 особая способность, просто брать книгу
14:59 и открывать на нужной странице.
15:00 не заглядывая в оглавление книги.
15:03 В нем было нечто,
15:06 что помогало таким вещам происходить очень естественно.
15:11 Когда я приехал в Ашрам в 1970х,
15:16 все эти старые шкафы с книгами библиотеки Ашрама,
15:20 все они были вынесены из холла, чтоб освободить место,
15:23 Их поставили в новом холе, куда мы пройдем позже.
15:26 Мне дали ключи, и я все осмотрел.
15:30 Это была поистине пещера Алладина.
15:32 Там были тексты,написанные рукой Бхагавана ,
15:34 разные старые книги Ашрама,
15:36 Во времена Бхагавана был в Ашраме библиотекарь.
15:40 Кто-нибудь из холла выдавал и принимал книги,
15:43 так что те, кто не хотел сидеть и медитировать весь день,
15:45 могли читать эти книги в присутствии Бхагавана.
15:49 Есть одна история про этот холл, из тех, что мне нравятся,
15:56 Я хочу сказать, что здесь происходило многое,
15:59 удивительные опыты, каждый ощущал тишину, покой.
16:03 Но я вспоминаю одну историю
16:06 о французском академике, который был здесь в 1940х,
16:10 Холл был заполнен людьми,
16:13 а он, видимо, вел исследование по индийской философии.
16:17 Он был очень настойчивым,
16:19 все время спрашивал Бхагавана,
16:20 как тот понимает слово «самсара».
16:24 «Самсара» может означать процесс жизни и смерти,
16:30 просто вечный круг рождений и смертей.
16:36 и как следствие, страдания, в которые мы вовлечены.
16:39 в результате нашего незнания.
16:42 Бхагаван, казалось, не замечал его, не смотрел на него.
16:45 И вот еще что, и это интересно,
16:48 дело в том, что люди приходили,
16:50 некоторые садились и забрасывали Бхагавана вопросами,
16:55 Иногда он отвечал на них, иногда игнорировал,
16:57 но все знали: если вы достаточно долго сидите,
17:01 так или иначе ответ будет получен.
17:03 Происходило то, что описал Поль Брантон,
17:06 вы приходили с множеством вопросов в голове,
17:08 и никак не получали ответа.
17:10 Но со временем ваши вопросы отпадали один за другим,
17:13 потому что приходило понимание, они не важны,
17:16 есть кое-что, что важнее, и это происходит в холле,
17:18 Там была входящая в вас тишина,
17:20 было присутствие, излучаемое Бхагаваном,
17:24 и оно любой ваш академический вопрос
17:29 делало неуместным.
17:30 Вам больше не нужны были ответы,
17:32 не нужны были философские знания,
17:35 потому что Бхагаван давал вам вкус
17:38 самого опыта.
17:39 Того, на что все философии указывали.
17:42 Такова была его роль, сидеть здесь в тишине
17:46 и передавать настолько, насколько человек мог принять это,
17:51 некую долю тишины, которой он наслаждался постоянно.
17:55 Так вот, этот человек, иностранец и академик,
18:00 очень упорно продолжал спрашивать:
18:01 «Бхагаван!Бхагаван, что такое самсара?»
18:04 Бхагаван игнорировал его,
18:05 Потом, кажется, на третий день,
18:09 один VIP подошел к воротам Ашрама.
18:11 Это был один из ведущих политиков того времени,
18:16 который боролся за независимость Индии.
18:18 Его хорошо знали все преданные,
18:22 поэтому они вышли приветствовать его.
18:25 Думаю, французский ученый мог и не слышать о нем,
18:28 или слышал,
18:29 но не захотел выходить к воротам,
18:32 чтобы приветствовать этого политика .
18:34 Так что холл постепенно опустел,
18:38 и только Бхагаван , его помощник и сам ученый
18:41 остались одни в холле.
18:43 Тут Бхагван повернулся к нему и сказал:
18:46 «Уже три дня вы спрашиваете меня, что такое самсара?
18:49 Люди приходят сюда за просветлением,
18:52 но оказавшись здесь, скоро забывают о просветлении,
18:55 их начинает волновать что-то еще.
18:57 Это и есть самсара».
18:59 СОН И ОТДЫХ БХАГАВАНА.
19:07 Бхагаван спал здесь на софе за ограждением.
19:11 Но он сам, исходя из высшей точки зрения,
19:18 говорил, что не спит никогда.
19:19 Он говорил, что состояние сна
19:21 это наложение на истинное состояние Я.
19:25 Для него все состояния – бодрствование, сновидение, сон,
19:29 есть только потому, что мы идентифицируем себя с телом.
19:32 Для него они просто приходят и уходят
19:36 на постоянном субстрате Я.
19:40 Одним из особых последствий этого,
19:45 было то, что он всегда осознавал то, что вокруг него происходит,
19:49 даже тогда, когда со стороны казалось, что он спит.
19:54 То есть он закрывал глаза ночью,
19:56 люди слышали его храп,
19:58 но полного отсутствия осознанности не было.
20:01 Однажды Майор Чэдвик спросил его об этом:
20:07 «Как можно говорить, что вы не спите, мы же слышим ваш храп!»
20:10 Бхагаван ответил: «Люблю храпеть, не нравилось бы, я б перестал».
20:14 Было впечатление, что есть постоянная осознанность, кто есть он,
20:19 и если его тело храпело ночью,
20:21 он это осознавал.
20:23 Так вот, последствием, результатом этого
20:28 была возможность видеть Бхагвана в любое время дня и ночи
20:32 в 1920х и в начале 30х.
20:35 Он единственный учитель, кого я знаю,
20:37 который настаивал,
20:40 что любой из его преданных может прийти к нему,
20:43 и даже среди ночи он не находился в закрытой комнате.
20:47 Двери в этот холл были открыты 24 часа в день примерно 10 лет.
20:53 Если у вас была проблема в 3 часа утра в 1935,
20:57 вы могли войти, сесть перед Бхагаваном,
21:00 вы видели Бхагавана пробужденным, готовым принять вас,
21:05 Вам не пришлось бы его будить,
21:07 Его помощнику не нужно было его будить.
21:09 Каким- то образом Бхагаван знал, что вы здесь,
21:11 что у вас проблема,
21:13 он открывал глаза,
21:14 и любая проблема, любое нужное действие,
21:18 вы могли совершить в 3 часа утра.
21:21 Думаю, это один из самых удивительных аспектов
21:25 обучения тому, как жить,
21:26 не было ни одного раза,
21:29 примерно за 20 лет,
21:32 когда он был бы недоступен для преданных.
21:34 за исключением его обходов вокруг Горы,
21:37 или времени, когда он мылся.
21:41 В 1940-х руководство Ашрама начало понимать,
21:47 что тело Бхагавана утратило былую силу,
21:50 и, вероятно, ему было бы полезно немного отдыхать в течении дня,
21:55 между 12 и 2 часами дня.
21:58 Из прошлого опыта они знали, что при попытках ограничить доступ,
22:04 он не будет следовать запрету
22:08 не беспокоить его в течении 2 часов ежедневно.
22:12 Так что они попытались объявить преданным,
22:15 что им запрещено входить в холл с 12 до 2 дня,
22:19 так как Бхагавану нужен отдых.
22:22 И вот, в первый день Бхагаван сидел там
22:25 и заметил, что вокруг нет никого,
22:27 конечно, ему захотелось узнать причину.
22:30 И вот он вышел, что спросить, почему никто не сидит с ним в холле,
22:34 Кто-то заметил: «О, Бхагаван, нам сказали,
22:38 что никто не должен входить туда с 12 до 2.
22:41 Тогда Бхагаван сел перед холлом,
22:44 он отказался идти в холл.
22:47 Пришел Чиннасвами и сказал:
22:49 «Почему ты сидишь здесь? Ты должен быть в холле и отдыхать!»
22:53 Бхагаван ответил: «Ага, новое правило,
22:55 никому нельзя входить в холл с 12 до 2.
22:58 Оно должно быть и для меня.
22:59 Я тоже буду сидеть снаружи эти два часа!».
23:02 Наконец, после долгих уговоров с ним было согласовано,
23:08 что он может отдохнуть пару часов
23:11 в середине дня с 12 до 2.
23:13 Был служитель,
23:14 который дежурил, и следил, что люди не входили.
23:18 Но согласие имело условие, что дверь будет открыта,
23:22 и если у кого-то было срочное дело, он могли войти.
23:26 Служитель старался разубедить тех,
23:30 у кого дело было обычным, и могло подождать.
23:33 Я знаю пару случаев,
23:35 когда люди, которым Бхагаван нужен был срочно,
23:39 просто заходили туда с 12 до 2.
23:42 и хотя служитель, пытался их выставить,
23:45 Бхагаван говорил: « Нет, нет, это важно. Пусть останутся».
23:47 Об одном случае я говорил, это когда Пападжи пришел сюда,
23:53 и в самом деле хотел узнать,
23:55 Рамана ли был тем человеком, который постучался в его двери в Пунжаби.
23:58 Он ничего не знал о правиле отдыхать, и просто вошел.
24:02 Кришнасвами, тогда он был служителем,
24:05 попытался его выставить, но Бхагаван сказал: «Нет, нет, пусть входит».
24:09 Так что, если Бхагаван видел, что вы — на высоком уровне,
24:13 что ваше дело срочное, безотлагательное,
24:16 он мог отменять правило
24:17 и позволить вам зайти и обсудить с ним все, что вам нужно.
24:21 Это правило, запрещавшее доступ к нему,
24:27 было введено только в конце 1940х.
24:31 Конечно, когда его здоровье ухудшилось,
24:34 доступ все больше и больше ограничивали,
24:38 просто потому, что у него был рак.
24:41 Он умирал, восстанавливался после операций.
24:44 Но не было в его жизни ни одного дня,
24:46 когда Бхагавана убедили бы
24:49 доктора или руководство Ашрама,
24:51 что его дверь должна быть закрыта, чтобы никто не мог войти.
24:54 Даже в последний день,
24:56 все, кто хотел видеть его,
24:58 могли войти и получить даршан, проходя перед ним,
25:00 в той комнате и в тот день, когда он ушел.
25:06 ДЭВИД ГОДМЭН И СТАРЫЙ ХОЛЛ
25:14 Когда я впервые пришел сюда в 1976,
25:17 я был страстно увлечен Бхагаваном, его учением, особенно атма-вичарой.
25:22 И местом в Ашраме, куда меня больше всего влекло
25:27 был именно этот холл,
25:30 Я говорил с людьми, кому то нравилось одно место, кому-то другое.
25:34 Я любил холл, здесь я был дома, здесь больше всего ощущал покой
25:40 Это было место, где сидел Бхагаван, где он учил,
25:43 в этом месте хотел сидеть и я, и выполнять свою практику.
25:48 Тогда, здесь почти никого не было,
25:51 Я сидел вон в том углу, на одном месте каждый день,
25:54 напротив двери.
25:56 Тогда деревья не были большими,
25:59 Не было стены напротив деверей.
26:02 Так что иногда, открыв глаза, я мог
26:06 видеть перед собой силуэт Аруначалы.
26:08 Я просто смотрел на этот силуэт,
26:10 иногда закрывал глаза,
26:12 иногда смотрел на фото Бхагавана,
26:15 на то, что позади , на сидящего на софе,
26:17 потом возвращался к атма-вичаре.
26:19 Я был решительно настроен
26:22 на практику атма-вичары Бхагавана,
26:26 отдавая этому все силы,
26:28 так интенсивно, как только мог.
26:32 Думаю, нечто привело меня сюда,
26:35 оно держит меня здесь.
26:36 Обычно я приходил в 6 утра,
26:38 иногда вставал, просто чтобы размять ноги,
26:43 немного гулял вокруг холла,
26:45 потом возвращался и снова сидел пару часов.
26:47 Шел домой на ланч
26:49 в 2 часа дня, первым сюда приходил
26:53 и вечером уходил последним.
26:55 Не знаю, что заставляло меня делать это,
26:59 Я просто страстно хотел сидеть здесь, быть здесь.
27:03 Я погружался в присутствие Бхагавана,
27:08 в месте, где он жил.
27:09 Старался, как только мог,
27:12 выполнять практику им более всего рекомендуемую.
27:14 После этого особого периода моей жизни,
27:19 Я понемногу стал заниматься и другим вещам,
27:22 Стал управлять библиотекой Ашрама,
27:24 Редактировать журнал Ашрама,
27:26 Появились и другие дела,
27:28 Но думаю, что от сидения здесь, получил
27:32 не только много покоя, тишины,
27:39 я также культивировал присутствие внутри.
27:42 Можно назвать это присутствием Бхагавана,
27:46 можно назвать Милостью, как угодно можете назвать.
27:48 Это как распознание старого друга внутри,
27:54 Знаете, оно там всегда.
27:55 Это мой конкретный результат выполнения практики Бхагавана в холле
28:02 Есть ощутимое знание,
28:06 ощутимое присутствие чего-то внутри.
28:09 И в какой-то момент
28:11 я ощутил, что не нужно сидеть здесь целый день и видеть это.
28:19 Рассказал ДЭВИД ГОДМЭН
28:23 Снял ХЕНРИ ДЖОЛИКЕР
28:27 Редактор МЭРЛИН ХАЙКРАФТ
28:31 Звук ДЖОРДАН ЛОДЕР
28:35 Продюсеры ХЕНРИ ДЖОЛИКЕР, ДЭВИД ГОДМЭН

Share This